Warning: array_rand(): Second argument has to be between 1 and the number of elements in the array in /var/www/lendemaindeveille/data/www/whspr.me/wp-content/plugins/oc-link-indexer/indexer.php on line 47
Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /var/www/lendemaindeveille/data/www/whspr.me/wp-content/plugins/oc-link-indexer/indexer.php on line 80
Artikel af Bill Waytowich
Igorot -folket hæmmer det bjergrige område i de nordlige Filippinerne, en region kendt som Cordillera. De har en rig tradition for at have smukke, indviklede antropomorfe og geometriske tatoveringer. Både kvinder og mænd har disse tatoveringer, primært på arme og brystområdet. De blev betragtet som en alvorlig religiøs oplevelse, mens de udholdt timers smerte for at opnå æresmærket. Tatovering blev også betragtet som et tegn på rang og magt i Igorot -samfundet. Disse tatoveringer kunne kun opnås ved at udføre en bestemt opgave eller som en overgangsritual.
Mænd havde tatoveringer på brystet og hovedet primært som tegn på deres styrke som krigere. Tatoveringer, der var specifikke for kvinder i stammen, viser detaljerede linjer på deres arme og håndled eller fuld tatovering af bryst og arm, som var tegn på bjergstammerne og mere blev set som skønhedstegn. Det er sædvanligt, at drenge under 10 år bliver tatoveret. Deres første tatoveringer er normalt et lille, halvtommers kryds på kinden eller måske en streg eller et lille kryds på næseregionen.
Stilarterne varierer afhængigt af regionen og stammen, som personen kom fra. Igoroten er en kombination af forskellige stammer afhængigt af den faktiske geografiske placering i Filippinerne. Så navnet Igorot er mere et samlebegreb, der bruges til at beskrive seks forskellige etniske grupper: Apayao, Bontoc, Ibaloi, Ifugao, Kalinga og Kankanaey.
Igorot Headhunter tatoveringer
Tatoveringer båret af Bontoc Igorot -mændene symboliserede antallet af menneskelige hoveder taget under et headhunting -raid.
Chaklag-tatoveringen, sædvanligvis et design, der går opad fra hver brystvorte og bukker udad på skulder og område af overarme, symboliserer antallet af friske trofæhoveder taget under razziaer og kampe mellem stammer.
Kalinga Igorot ville tatovere deres krigere på bagsiden af hænderne og håndleddet efter deres første drab. Designene og placeringen ville blive mere detaljerede afhængigt af antallet af trofæhoveder, de erhvervede. En Igorot -kriger ville ikke have lov til at blive gift, før han tog sit første trofæhoved.
De fleste tatoveringer ville blive ledsaget af en slags ceremoni afhængigt af den præstation, der effektivt ville aktivere dens åndelige og magiske kræfter. Hver stamme havde en tildelt tatovør, der perfektionerede sit håndværk efter hver tatovering administreret. Tatovering af håndtag og nåle var normalt lavet af træ og dyrehorn. Tatoveringen blev påført ved at trykke på nålen, der var fastgjort til et træhåndtag med en træhammer. Tatoveringsblækket var en blanding af træharpiks og sod, der blev gnidd ind i såret, da tatoveringen blev påført. Den færdige tatovering ville være kedelig og sortblå i farven, nogle gange have en grøn farve. I nogle tilfælde ville området blive inficeret. Denne tatoveringsmetode er meget almindelig blandt de fleste primitive stammer.
Mens mange tatoveringer var til en bestemt præstation, såsom et nyt hoved taget eller muligvis opnå den højeste rang af chef, blev der også givet nogle tatoveringer af medicinske årsager. En lille tatovering ville blive placeret på det nøjagtige sted for sygdom, såsom en tumor eller et såret område til terapeutisk helbredelse. Medicinske tatoveringer har været en praksis, der spænder tilbage tusinder af år.
Et eksempel på dette er Ötzi ismanden, der blev opdaget på den italiensk-østrigske bjerggrænse i 1991. Ötzi havde flere tatoverede aftegninger, og han var kulstof-dateret omkring 5.200 år gammel. Iceman havde nogle interessante tatoveringer placeret omkring flere områder af hans krop, der påfaldende ligner akupunkturmærker, som kunne være tegn på tidlig tatovering som et medicinsk eller terapeutisk middel. Hvis dette er korrekt, og Ötzis stamme praktiserede kinesisk medicin, havde akupunktur været i brug i Europa 2000 år tidligere end tidligere antaget.
Igorot Warfare
En kamp mellem stammer starter normalt, efter at en stammemand tager hovedet på et medlem af en rivaliserende stamme. Dette trofæhoved var en overgangsbillet lige ind i manddommen. Et raid kan også initieres af en stammemand, der har til hensigt at gifte sig. Den krænkede stamme kan gøre en række ting for at lindre situationen. De kan gå lige i krig, hvis de er utilfredse med situationen, eller forfølge fred ved at sende stammeledere til at forhandle erstatning for den anden stamme's tab. Eller hvis der ikke indgås en aftale, ville der opstå en omfattende krig. På dette tidspunkt deltog alle mændene fra begge sider i det ophedede slag. De ville i første omgang dukke op ved grænsen og råbe fornærmelser til hinanden. Fred er stadig mulig på dette tidspunkt, hvis den ene side beslutter at opgive frem for at kæmpe. På dette tidspunkt sendes en udsending til den anden lejr med et fredsoffer såsom en gris eller to. Venskab genoprettes til sidst, hvis gaven accepteres. Ellers er krig mellem de to stammer overhængende.
Ved udbruddet går mændene i krig med et træskjold, kampøkse og tre spyd. Slaget raser videre, nogle gange trækker sig tilbage, før det går videre. Spyd kan kastes så langt som 29 fod. Når kampen lukkede i, ville krigerne derefter bruge deres kampakser og skjolde mest til tæt kamp. Kampakserne har en skarp bladkant i den ene ende til skæring, og en skarp, spids ende bruges primært til at punktere. Nogle gange, når alle våben er opbrugt, vil sten blive kastet som et våben, indtil fjenden er såret. Senere i Igorot -historien, da kanoner blev introduceret til stammen, var dødstallet langt højere under krigsførelse.
Slagene var nogle gange hurtige og rasende eller varede en hel dag med 20 eller flere hoveder taget. De fleste fjenderhoveder blev afskåret med en kampøkse, selv før den sårede mand var død. Hovedet blev derefter vasket i floden ved at holde fast i håret. Underkæben blev skåret fra hovedet, inden den blev kogt for at fjerne alt kødet. Kæben bliver senere et håndtag til sejrherrens gangsa, som er en ceremoniel metaltromme. Derefter ville en omfattende ceremoni finde sted, og den sejrrige kriger ville endelig have ret til en hovedtatovering.
Headhunting for Igorot var til religiøse formål og erhvervelse af magiske kræfter. Også for at sikre rigelige høster, øge velstanden og for at sikre stammens frugtbarhed.
Spiritus og religion
Grundlaget for Igorot -religionen er en tro på åndeverdenen – animisme findes udbredt blandt de fleste primitive stammer. Igoroten troede på Anito eller de dødes ånd, som styrer alle døde mennesker og har al magt til godt, ondt, liv og død.
I løbet af sit liv har en Igorot -person en ånd kaldet “tako”, som er en levende indfødtes sjæl, der nogle gange har en tendens til at forlade kroppen for at bringe personen viden om åndeverdenen gennem drømme og syner. Efter døden modtager ånden et nyt navn, og det foregår i et legeme, der er usynligt for menneskets øje, men uændret i udseende fra det levende menneskes. I denne åndeverden er Igoroten født. Han søger konstant at berolige ånder, indtil han overgiver sig til de mere end matchende ånder, hvis tal han slutter sig til, og kræfter han erhverver.
Limum er navnet på den menneskelige krops åndelige form. Limum ses til tider i pueblo og kommer ofte ind i beboelser, men det siges aldrig at forårsage skade. Limum kan bedst oversættes med det engelske udtryk “spøgelse”, men har ikke den negative konnotation.
Når en Anito dør eller ændrer form, kan den blive en slange. Igoroten dræber aldrig slanger af denne grund, undtagen hvis det generer deres bolig. På mange punkter har drømmeren set Anito -verdenen i detaljer gennem drømme. Han har set, at Anito er rige og fattige, gamle og unge, og set dem gennem fødsel, ægteskab, alderdom og død. Hver mand ser ud til at vide, i hvilken del af bjergene hans Anito vil bo, fordi nogle gange er en af hans forfædre kendt for at bebo et bestemt sted, og børnene vil være sammen med dem.
Alle skader, sygdomme og dødsfald menes at være forårsaget direkte af Anito. I visse ceremonier opfordres forfædrenes Anito til at passe på levende efterkommere for at beskytte dem mod Anito, der søger at skade. Børn er ofte opkaldt efter deres forfædre. På den måde får de ekstra beskyttelse fra dem.
Pinteng er specifikt ansvarlig for døden for enhver person, der er offer for hovedtageri. Pinteng sætter mord i hovedet på alle mænd, der skal have succes med headhunting. Han ser også krigsførelsens grusomheder og giver retfærdighed til dem, der dræber yngre stammemedlemmer, hvilket er stærkt forbudt.
Anden Verdenskrig og general Douglas MacArthur
I kolonitiden modstod nogle stammer fra Igorot bjergene udenlandske angribere og blev aldrig fuldstændig erobret, svarende til Jivaro i Sydamerika. Som headhunter blev de frygtet af deres fjender for vildskab i kamp og det ihærdige forsvar af deres lande.
Indtil den æra, hvor USA besatte Filippinerne efter spanierne, forblev de fleste af Igorot -områderne fri for udenlandske angribere. Igorotterne var forbløffende de sidste, der blev erobret efter mange blodige kampe.
Under anden verdenskrig havde Igoroten været vidne til så mange grusomheder begået mod dem på Filippinerne, at de besluttede at deltage i krigen mod de japanske angribere. Selvom det var forbudt, tog mange Igorot -krigere lejlighedsvis japanske soldaters trofæhoveder og faldt uden tvivl lidt tilbage i den tidligere tradition for headhunting. De opnåede respekt for deres amerikanske allierede og slog frygt ind i de japanske soldater.
General MacArthur var meget imponeret over stammens kampdygtighed. Hans trætte tropper stod over for en forestående død fra det overvældende japanske angreb, og han hilste hjælp fra de indfødte Igorot -krigere velkommen. Igoroten huggede væk i det sammenfiltrede løv, ryddede en sti og tjente også som udkig efter amerikanske tankbesætninger.
Da det hårde angreb var forbi, var resterne af kampvognene og Igorots der stadig, men det 20. japanske infanteriregiment blev fuldstændig ødelagt. General MacArthur havde mange venlige ord til Igorot -folket for deres modige og galante indsats for at bekæmpe invaderende japanske styrker.
Igorot -liv i dag
Tiderne er sandsynligvis svære for Igoroten, at skulle kaste mange overbevisende overbevisninger efter at have været forankret i deres blod i så mange år. Det er blevet sagt, at de sidste trofæhoveder, der blev afskåret af Igorot headhunter, var sent '70’erne. I dag's headhunting -ritual fortsætter med en træerstatning for et menneskeligt hoved, der forsøger at opnå de samme fordele ved magt, rigdom, rigelig høst og frugtbarhed uden fortidens vold.
Ligesom de fleste andre stammer, der stadig eksisterer i dag, bliver Igoroten mere moderniseret og står til gengæld over for udfordringerne i en moderne verden. Filippinerne har et rigt økosystem, der er under angreb fra udvikling, såsom skovrydning af skovhuggere. Igorot-folkene selv går også på landbrug ved hjælp af skrå-og-brænd dyrkningsteknikker. Filippinerne er en af Asiens hurtigst voksende økonomier.
Selvom fortidens Igorot har haft ry for at være voldsomme junglehovedjægere, er de i dag for det meste et føjeligt, fredeligt samfund, der består af tæt forbundne familier, der stadig er ekstremt opslugt af Igorot-traditionen. Selv et smukt, fjerntliggende tropisk ø -paradis som Filippinerne kan ikke undslippe de vedvarende problemer, der plager de fleste primitive kulturer.