I de sidste to årtier har Michelle Tea delt sine oplevelser med at navigere i queer-kultur, feminisme, sexarbejde og klasse gennem mange berømte selvbiografier og faglitterære bøger. Hendes arbejde har nået tusindvis af læsere fra hele verden og viser oplevelser fra queerkvinder længe før i var på trend. I dag, hun's etablerede ikke kun et mærke som en berømt memoirforfatter, men har udgivet flere bøger om moderne spådom og endda etableret Drag Queen Story Hour i San Francisco. Vi satte os sammen med Michelle for at lære om hendes litterære arv, og hvad hendes kultlæsere kan forvente at se i 2020.
Hvordan var din opvækst, og hvordan førte det dig til at forfølge en karriere inden for skrivning?
Jeg voksede op med en lavindkomst katolsk familie i en lavindkomst, overvejende katolsk lille by i byen fem minutter fra Boston. Selvom Boston ikke er den mest kosmopolitiske af storbyer, tog elementerne i den fede kultur aldrig sin vej til Chelsea, og folk fra Chelsea undgik at gå ind i Boston, fordi de troede, de ville blive røvet. Lad være med at Chelsea havde masser af kriminalitet. Det var mest en racistisk tro, og de hvide i Chelsea var næsten ensartet racistiske. Det er den atmosfære, jeg voksede op i, temmelig bange og fremmedhad. Jeg vidste fra en ganske ung alder, at noget var galt, kulturelt. Jeg er så taknemmelig, at jeg fandt vej ud af det, både intellektuelt og bogstaveligt. Men det gav mig et synspunkt at skrive med. Jeg havde aldrig noget imod at tage stilling eller afsløre en historie, der på en eller anden måde var skandaløs, fordi jeg voksede op med at forstå, at masserne, mainstream, hvad man end ville kalde det, var korrupte og uvidende. Jeg ville ikke have deres godkendelse, for det gjorde jeg ikke't godkende dem.
Hilsen af Twitter
Hvad inspirerede dig til at skrive Valencia, og hvorfor var det vigtigt for dig at repræsentere oplevelser fra queerkvinder i fiktion?
Jeg skrev Valencia, fordi jeg havde det mest fantastiske liv, og jeg er forfatter, og derfor ville jeg dokumentere. Jeg følte, at jeg levede i en historie bedre end nogen, jeg havde fantasi til at finde på. Jeg følte, at det var vigtigt, at det ikke var fiktion, at der stod: Hej, vi er her, vi er rigtige, du ser os måske ikke, men vi ser dig. Jeg kunne ikke finde meget, der afspejlede min oplevelse, men der var nok til at inspirere mig og give mig lyst til at slutte mig til rækken af mine modkulturhelte.
Bøger som Stone Butch Blues, Macho Sluts, Chelsea Girls, The Crystal Diaries, The Story of Junk og arbejdet med Red Jordan Arobateau, Jean Genet, Audre Lorde, Sarah Schulman og David Wojnarowicz var vigtige for mig. Og Diane di Prima. Og filmene fra John Warters.
Hvordan påvirkede denne roman din karriere, og på det tidspunkt tøvede du med at blive repræsenteret som forfatter til queerlitteratur?
Valencias succes, selvom den var beskeden i udgivelsen, ændrede virkelig mit liv. Det gav mig muligheder for mere betalte skrive- og talekoncerter og tillod mig at tro, at jeg også kunne se min næste bog udgivet. Det førte til, at jeg havde penge for første gang i mit liv. Jeg var aldrig tøvende med at blive repræsenteret som den, jeg er, en queer, feministisk arbejderklasser, påvirket af hendes tid i sexindustrien. Jeg var meget stolt over at være den jeg er og kommer fra mine lokalsamfund og har lidt rampelys. Hvis jeg var den, der tøvede med sådan noget, havde det ikke været muligt for mig at skrive, som jeg gør.
Hilsen af Twitter
Hvordan har repræsentationen af queer -kvinder i medier ændret sig over tid, og hvordan kan den stadig forbedres?
Jeg tror, at der altid er flere queer-kvinder, der skriver og får opmærksomhed for deres arbejde, hvilket er rad, og der skal altid være mere, især skrivning af transkvinder og farverige kvinder, og jeg vil sætte ikke-binære mennesker herind også, så de ikke falder igennem sprækkerne, når vi diskuterer køn. Jeg tror, der er mindre bekymring for at præsentere queerness på en bestemt måde, hvilket betyder pæn, ren, hvid, middelklasse. Queer mennesker og kvinder generelt bærer en enorm mængde traumer i denne kultur, og det traume manifesterer sig på mange smukke og uhyrlige måder, og jeg tror, at det hele er foder til kunst, alt sammen en del af den kollektive sandhed, der skal fortælles så at vi kan se hinanden og måske hjælpe hinanden med at helbrede. Jeg tror, at queer -skrift, der er åbenlyst for andre queer -mennesker, som ikke tager højde for direkte uvidenhed, er det, vi får mere af, og jeg håber, at vi bliver ved med at blive mere stille.
Hvordan mødte du Beth Ditto, og hvad fik dig til at arbejde sammen med hende om Coal to Diamonds?
Jeg har kendt Beth siden hun var ganske ung, og The Gossip var et garageband i Olympia. Fordi alle queer -punkere kender hinanden, eller vil. Beths manager er en god ven, og jeg gætter på, at de havde en britisk forfatter, der forsøgte at fortolke hendes historie, fordi forlaget var i Storbritannien, men hun kunne ikke fatte de særlige forhold ved Beths unikke amerikanske barndom. Når du spøgelsesskriver for nogen, lægger du bogstaveligt talt ord i munden på dem, og jeg tror, hun lagde mange britiske ord derinde, og det virkede ikke. Så jeg blev inviteret til at tage det op, og det var spændende at skrive en anden persons erindringsbog, bruge de færdigheder, jeg havde fået til at skrive mine egne og på en eller anden måde overføre dem til en anden persons historie. Det var ærligt talt en ære at holde sådan en andens historie, især en person, jeg har så dyb beundring for.
Hvad inspirerede dig til at skrive How to Grow Up, og hvad er det sværeste ved at acceptere voksenalderen?
How to Grow Up var min første bog solgt til en stor presse, og jeg arbejdede med en ny agent på den og formede den til at være attraktiv for redaktører i større presser. Jeg tror, det var den første bog, jeg nogensinde skrev med henblik på kommerciel succes, og ærligt talt er jeg ikke god til at måle, hvad mainstream er interesseret i. Da vi skulle ud med at lave et faglitterært værk, så jeg på hvilken historie om mig selv havde jeg ikke fortalt endnu, og det var den historie, jeg levede i det øjeblik, en, der på en eller anden måde kom igennem de stunting -virkninger af fattigdom og alkoholisme og overordnet marginalisering og levede et liv, jeg var ærefrygt for. Den sværeste del ved at acceptere voksenalderen for mig har været at finde ud af, hvordan man lader de vilde, modvoksne dele af mig få sin plads i mit liv uden at sabotere alt, hvad jeg er vild med..
Tag os med på din rejse for at opdage tarot, og hvad der adskiller Modern Tarot fra andre dækfæller.
Jeg fandt tarot, da jeg var 15 år, og goth, og boede i New England og kommunikerede med andre udstødte New England 15 -årige. Vi var alle temmelig heksede og fascinerede af butikkerne i Boston og Cambridge og Salem, der solgte staveudstyr og mange bøger om arv fra trolddom og hvordan man deltager. Jeg ville meget gerne lære tarot og havde hørt myten om, at du ikke kunne købe dit eget dæk, og en ven, jeg gik på gymnasiet med, som arbejdede på Barnes og Noble stjal mig en Rider-Waite. Derefter købte jeg mit eget Thoth -dæk. Det er de dæk, jeg kender bedst, efter at have lært dem at læse for mig selv og min familie og venner. Jeg bruger det meste til at læse professionelt med. I mine 20’ere blev jeg tæt på med både The Daughters of the Moon 2 wave feminist deck, som faktisk er virkelig fantastisk, og det evigt mystiske Secret Dakini Oracle. I øjeblikket har jeg over 30 dæk. Jeg arbejder i øjeblikket meget med Jodorowsky Marseille-dækket, læser hans meget tætte bog om det og Modern Witch Tarot, som tager direkte fra Rider-Waite, men det er alle kvinder, med masser af kvinder i farve og nogle maskfigurer.
Hvad betyder det at være en heks i 2019, og hvad kan du kreditere den seneste stigning i påskønnelsen af spådom?
Jeg tror, hvad det vil sige at være en hvid heks i 2019 – og jeg mener hvid som i hvidt privilegium ikke som i ‘godt’ – er at anerkende vores hvidhed og privilegium og sætte spørgsmålstegn ved den praksis, vi udøver. Der har været for meget kulturel tilegnelse af indfødte praksis og sorte åndelige traditioner, og meget af dette skyldes uvidenhed, men hvide hekse behøver ikke at være defensive, nødt til at undersøge, hvad vi laver, og hvor traditionen stammer fra, og stille spørgsmålstegn ved, om den har en autentisk plads i vores håndværk. Antiracistisk arbejde gennemsyrer alle aspekter af det hvide liv, eller rettere det skal. Og vi er nødt til at stoppe med at kalde tilsyneladende ‘ren’ magi ‘hvid’ og hexing ‘sort’. MINDST.
Jeg tror, at spådom er stigende, fordi vi ser den åndelige konkurs og dybe kvindehad i almindelige religioner og praksis. Og mennesker har åndelig længsel, så disse ønsker og nysgerrigheder skal på en eller anden måde opfyldes. Tilbage til gamle hedenske praksisser, der har til formål at sætte dig i umiddelbar forbindelse med det guddommelige og med din egen guddommelighed, som ærer køn og det kvindelige og jorden og det queer og det køn, der ikke er i overensstemmelse, giver mening og føles også presserende i øjeblikket, hvor gamle traditioner dør og truer med at tage planeten ned med dem.
Hvad inspirerede dig til at oprette en samling journalistisk forfatterskab med Against Memoir, og hvordan påvirkede det nuværende politiske klima denne bog?
Helt ærligt ville jeg simpelthen glæden ved at have en bog i verden med så lidt slid som muligt, og tænkte, at det ville være måden at indsamle en masse allerede skrevne stykker på! Jeg kan også lide disse engangspunkter, som jeg laver til forskellige publikationer, og ville have, at de alle skulle bo et sted. Selvfølgelig fik min udgiver klogeligt mig til at skrive nyt arbejde til det, og det er jeg meget taknemmelig for, fordi jeg synes, de er de stærkeste stykker i bogen, eller i det mindste kan jeg bedst lide dem. Jeg er ikke sikker på, hvordan det nuværende klima påvirkede bogen, men der er ét stykke, jeg virkelig kan lide, The City to a Young Girl, som adresserer det direkte. Jeg er glad for at have fået talt mit stykke i denne særligt elendige tid.
Hvordan har moderskab påvirket den måde, du deler dine oplevelser på gennem skrivning, og hvad håber du, at dit barn tager fra dit arbejde en dag?
Jeg formoder, at moderskab har og vil påvirke min erindringsskrivning, da jeg ikke vil have, at min søn skal betale for tilfældigt at være født af en forfatter ved at få sin forretning uden samtykke slået over hele verden. Jeg vil gerne respektere hans privatliv, selvom jeg indser, at det bliver svært for mig. Dette er altid kampen med erindringer, måden vores historier interagerer og overlapper hinanden og afslører sårbarhederne hos andre mennesker, der måske ikke ønsker at blive sat i luften. Men hvad jeg skylder min søn, i modsætning til hvad jeg måske skylder min egen mor, føles disse som meget forskellige overvejelser. Og jeg har altid valgt ikke at skrive om den person, jeg deler et hjem med, for i slutningen af dagen har jeg brug for harmoni. Der er også de praktiske begrænsninger for en mor, såsom mindre tid til at skrive og promovere dit arbejde, at turnere er vanskeligere og fremkalder ny skyld, og opholdssteder virker umulige, selvom jeg alligevel aldrig er gået til opholdssteder.
I øjeblikket tør jeg kun håbe, at mit barn kan lide de børnebøger, jeg har skrevet. Indtil videre gør han det ikke! Ikke nok superskurke eller kødædende dyr.
Hvordan fortæller dine tatoveringer din historie, og hvad er dit yndlingsstykke??
Jeg tror, at mine tatoveringer virkelig fortæller historien om en, der begyndte at erhverve dem i 1990’erne, med få midler, på godt og ondt! Mine favoritter forbliver hjerterne på mine fingre. Jeg ville ofte ønske, at jeg kunne rense min krop for alle undtagen dem og se, hvordan det ville være, at have en sådan krop. Men jeg ved, at jeg bare ville starte forfra. Hvilket også er en dejlig idé.
Hvordan ser 2020 ud for dig?
Jeg starter en podcast kaldet Din magi, som vil undersøge alle ting heksende og være centreret omkring en tarotlæsning med en berømthed, jeg beundrer. Jeg har ikke planlagt mange rejser, men jeg håber, at podcasten tager mig med til nogle steder, jeg har længtes efter, specifikt Tucson Gem and Mineral Show, sommersolhverv på Stonehenge og den parisiske café, hvor Alejandro Jodorowsky laver tarotoplæsning. Jeg har en strøm af astrologi -børnebøger, der udkommer på Dottir Press, med illustrationer af den fantastiske Mike Perry, samt min første Drag Queen Story Hour -bog. Tabitha og Magoo Dress Up Too med kunst af Ellis van der Does. Jeg er måske færdig med en ung voksenroman, der har været langsom på min bærbare computer i et årti, og kryds fingre i mindst et af mine tv -projekter bliver grønt!