Warning: array_rand(): Second argument has to be between 1 and the number of elements in the array in /var/www/lendemaindeveille/data/www/whspr.me/wp-content/plugins/oc-link-indexer/indexer.php on line 47
Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /var/www/lendemaindeveille/data/www/whspr.me/wp-content/plugins/oc-link-indexer/indexer.php on line 80
Φωτογραφίες από τον Jac Justice
Γεννήθηκα λίγο πριν από την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου το 1983 στο Μοντγκόμερι της Αλαμπάμα, σε μια μικρή πόλη, μια γυναίκα από τη Νότια και έναν αδέσποτο της Πολεμικής Αεροπορίας που έγινε χειροτέχνης.
Έφυγα από το σπίτι σε ηλικία 14 ετών με λεωφορείο Greyhound στη μέση της νύχτας. Πιστέψτε με, ένα από τα πρώτα πράγματα που επρόκειτο να κάνω όταν κατέβηκα λίγες μέρες αργότερα ήταν να βρω έναν τρόπο να κάνω ένα τατουάζ, να πάω στο διάολο ή να ξετρελαθώ, για να σταθεροποιήσω τη νέα μου ανεξαρτησία. Το πρώτο μου δόθηκε λίγο αργότερα σε ένα πάρκο στην Καλιφόρνια, ανταλλάχθηκε με ένα πακέτο GPC Menthol 100. Ένα καρύδι με το όνομα Izzy, που φορούσε μωβ αποχρώσεις, παντελόνι κοστούμι και ένα αδιάβροχο πυροσβέστη μου το έδωσε με μια σπιτική μηχανή, με μπαταρία 9V, με βελόνες χορδής κιθάρας … «μια φρέσκια για κάθε πελάτη», καμάρωνε..
Δεν το συγκάλυψα ποτέ. Και μόλις λίγους μήνες αργότερα, σε ηλικία 15 ετών, βρέθηκα σε ένα σαλόνι στο Όουκλαντ και άφησα έναν μαθητευόμενο τατουάζ να αρχίσει να ασκείται πάνω μου υπό την αιγίδα της δωρεάν εργασίας από τον φίλο της σε αντάλλαγμα. Χώρισαν λίγο μετά και κάθισαν οι ουλές, οι θολές βλακείες στο χέρι μου, αλλά το φόρεσα με υπερηφάνεια.
Ρθα σε μια κουλτούρα όπου η ποιότητα των τατουάζ δεν είχε σημασία τόσο πολύ όσο το νόημα, ή απλώς τα είχε καθόλου. Αυτά ήταν τα μέσα της δεκαετίας του ’90, πολύ πριν τα παιδιά που γεννήθηκαν στη δεκαετία του ’90 άρχισαν να κάνουν το πρόσωπό τους και το λαιμό τους πριν φτάσουν τα 25. Αυτό συνέβη όταν ο όρος “jobstopper” (μπότες χεριών ή προσώπου) όντως ίσχυε. παλαιότεροι πανκ αναβάτες που ήξερα ότι έκαναν τα μούτρα τους ώστε να μπορούν να εισπράξουν εισόδημα από την Κοινωνική Ασφάλιση, καθώς σχεδόν κανείς δεν θα σας προσέλαβε. Οι νόμοι περί ίσης απασχόλησης σχετικά με τα τατουάζ δεν ήταν ακόμη μια συζήτηση.
Αυτά τα τατουάζ ήταν κάτι παραπάνω από το να νομίζουμε ότι είμαστε κακοί, ανεξάρτητα από το αν γνωριζόμασταν ή όχι μεταξύ τους: οι πανκς μπορούσαν να καλύψουν τους ναζιστές σκίνχεντ σε έναν χώρο στάθμευσης σε μια παράσταση. Οι αναρχικοί καταληψίες μπορούσαν να εντοπίσουν μεθυσμένους πανκ που πιθανόν να σας κλέψουν το σακίδιο σε ένα πάρκο, και ούτω καθεξής … μερικές φορές η έλλειψη τατουάζ ήταν αρκετή για να σηματοδοτήσει ότι κάποιος ήταν μυστικός αστυνομικός ή απλά δεν ανήκε σε δεδομένη θέση.
Και έτσι, πριν από πολλά χρόνια, υιοθέτησα το σαρκαστικό σύνθημα «ποτέ μην εμπιστεύεσαι κανέναν χωρίς μερικά κακά τατουάζ». Όχι ότι έχω κάτι ενάντια στους ανθρώπους που εξοικονομούν τα χρήματά τους, στο να σκέφτονται πραγματικά αυτό που θέλουν και να υποστηρίζουν ποιοτικούς τατουάζ. Ο Κύριος ξέρει, χαίρομαι που τα πρότυπα έχουν αυξηθεί τις τελευταίες τρεις ή τέσσερις δεκαετίες. Αλλά μερικές σκαρισμένες, θολές γραμμές μου λένε για ένα δικαίωμα διέλευσης, για μια περίοδο στη ζωή κάποιου όπου ένα ιδανικό τον συγκινούσε τόσο δυνατά που δεν νοιαζόταν για τη μονιμότητα της οπτικής του αναπαράστασης.
Η ουσία της ίδιας της «κουλτούρας τατουάζ», για μένα ούτως ή άλλως, περιλαμβάνει μια δήλωση στον κόσμο. Μια δήλωση που λέει: «Σε*αν δεν σου αρέσει. F*ck αν νομίζετε ότι είναι άσχημο. Σε παρακαλώ αν δεν με προσλάβεις εξαιτίας αυτού. F*ck με που δεν έδωσα f*ck και μόνιμα μαρκάρω τον εαυτό μου. Γιατί σε περίπτωση που δεν είναι ξεκάθαρο, δεν δίνω f*ck ».
Και, τουλάχιστον, αυτή η δήλωση λέει: «Αμφισβητήστε την προθυμία σας να κρίνετε με βάση την εμφάνισή μου. Γιατί τελικά θα μπορούσα να είμαι ένας ωραίος νέος άνθρωπος ». Βρισκόμαστε σε μια κοινωνία πρώτων εντυπώσεων και τα τατουάζ με βοηθούν να γκρεμίσουμε αυτό το στίγμα.
