Σύμφωνα με την The Guardian, όσο περισσότερα τατουάζ έχει κάποιος, τόσο πιο θυμωμένος είναι πιθανότατα. Η εν λόγω μελέτη διεξήχθη από έναν Βρετανό καθηγητή ψυχολογίας στο Γουέστμινστερ, ο οποίος ανέφερε ότι τα τατουάζ είχαν αναφέρει υψηλότερα επίπεδα λεκτικής επιθετικότητας και «αντιδραστικής ανταρσίας». Αλλά η μελέτη, η οποία πραγματοποιήθηκε σε 378 ενήλικες από το Λονδίνο, είχε μόνο το ένα τέταρτο του δείγματος τους που είχε τουλάχιστον ένα τατουάζ. Αρα ποιος's να πω ότι οι ερωτηθέντες δεν ήταν μόνο κακοί για τον βροχερό καιρό τους; Επιπλέον, πώς μπορούμε να προσδιορίσουμε ότι όσοι είχαν τατουάζ ήταν πιο ειλικρινείς για την επικίνδυνη συμπεριφορά τους?
Η μελέτη διαπίστωσε ότι το 25,7% των ερωτηθέντων είχαν τουλάχιστον ένα τατουάζ και από αυτούς με τατουάζ, ο μέσος αριθμός τατ-ανά άτομο ήταν 2,5. Η μελέτη αναφέρει ότι “δεν υπήρχαν σημαντικές διαφορές μεταξύ των τατουάζ και των μη τατουάζ συμμετεχόντων στα εκπαιδευτικά τους προσόντα” ή “ποικιλία ως προς τα βασικά δημογραφικά στοιχεία”.
Η μελέτη
Η μελέτη διεξήχθη από τον καθηγητή Viren Swami του Πανεπιστημίου Anglia Ruskin. Στη μελέτη συμμετείχαν 181 γυναίκες και 197 άνδρες, μεταξύ 20 και 58 ετών, ρωτώντας πόσα τατουάζ είχαν. Στη συνέχεια, οι εθελοντές ρωτήθηκαν για τέσσερα χαρακτηριστικά επιθετικότητας. Αυτά περιλάμβαναν: σωματική και λεκτική επιθετικότητα, θυμό και εχθρότητα. Αυτό το μέρος της μελέτης περιελάμβανε την εκτίμηση του πόσο πολύ οι συμμετέχοντες συμφώνησαν με δηλώσεις όπως «με αρκετή πρόκληση, μπορεί να χτυπήσω κάποιον."
Μετά τα τέσσερα χαρακτηριστικά της επιθετικότητας της έρευνας, η εξέγερση αξιολογήθηκε σε δύο διαφορετικούς τομείς: προδραστικός και αντιδραστικός. Προληπτική ανταρσία, είναι, «η ενεργός επιδίωξη επαναστατικών δραστηριοτήτων για λόγους ενθουσιασμού», και αντιδραστική ανταρσία, είναι «η τάση να διαπράττουμε απρόβλεπτες πράξεις ως απάντηση στην απογοήτευση ή την απογοήτευση."
Περιλαμβάνεται ένα παράδειγμα ερώτησης για το τμήμα προληπτικής-επιθετικότητας, “Εάν σας ζητηθεί ιδιαίτερα να μην κάνετε κάτι, αισθάνεστε την επιθυμία να το κάνετε;” Ένα παράδειγμα ερώτησης από την έρευνα για αντιδραστική επιθετικότητα ήταν: «Αν σας φωνάξει κάποιος από την εξουσία, θα (α) θυμώσατε και θα αντιμαχούσατε. (β) προσπαθήστε σκληρά να αποφύγετε μια διαμάχη · ή (γ) δεν είστε σίγουροι; »
Αποτελέσματα Μελέτης
Οι ενήλικες με ταλαιπωρημένους είχαν σημαντικά υψηλότερη αντιδραστική ανταρσία σε σύγκριση με τους ομολόγους τους με καθαρό δέρμα και είχαν υψηλότερη βαθμολογία σε λεκτική επιθετικότητα και θυμό. Ωστόσο, η ομάδα με τατουάζ ΔΕΝ σημείωσε υψηλότερη βαθμολογία στα δύο άλλα χαρακτηριστικά της επιθετικότητας: τη σωματική επιθετικότητα και την εχθρότητα.
Όταν θυμάστε τον φίλο, τον γείτονα, τον πρώην, κ.λπ. που ταιριάζει στο «μελάνι & ευερέθιστο »καλούπι, ποιον φαντάζεσαι; Παραδόξως, η μελέτη διαπίστωσε ότι ήταν οι γυναίκες που ανέφεραν υψηλότερη λεκτική επιθετικότητα, προληπτική ανταρσία και αντιδραστική ανταρσία από τους άνδρες. Η μελέτη σημείωσε: «Έχει προταθεί ότι η σύγχρονη ενσωμάτωση του τατουάζ διαβρώνει τις διαφορές μεταξύ των τατουάζ και των μη τατουάζ ενηλίκων." Η μελέτη πρόσθεσε: "Σίγουρα, τα παρόντα δεδομένα φαίνεται να υποστηρίζουν μια τέτοια ερμηνεία … οι τατουάζ και οι μη τατουάζ ερωτηθέντες δεν φαίνεται να διαφέρουν ως προς τα βασικά δημογραφικά στοιχεία ».
Οι Αναγνώσεις της Μελέτης
Είπε ο Σουάμι, "Μια εξήγηση είναι ότι τα άτομα που έχουν υψηλότερη αντιδραστική ανταρσία μπορεί να ανταποκριθούν σε απογοητευτικά και απογοητευτικά γεγονότα κάνοντας τατουάζ ». Ο Σουάμι εξήγησε: «Δηλαδή, όταν αυτά τα άτομα βιώνουν ένα αρνητικό συναισθηματικό γεγονός, μπορεί να είναι πιο πιθανό να αντιδράσουν ακολουθώντας μια πράξη που θεωρείται προκλητική. Η πράξη του τατουάζ γίνεται αντιληπτή ως επαναστατική, ή γενικότερα τα ίδια τα τατουάζ μπορούν να σημαίνουν αψηφία ή διαφωνία."
Αυτό έχει νόημα για μια πιθανή εξήγηση, αλλά ακούγεται σαν να μην το κάνει ο καθηγητής Σουάμι'δεν έχω μελάνι. Ενώ ορισμένα τατουάζ, για πολλούς ανθρώπους, χρησιμεύουν ως μέθοδος αντιμετώπισης για να μετατρέψουν ένα εμπόδιο ζωής σε τέχνη, τα περισσότερα τατουάζ είναι αναπαραστάσεις ευτυχισμένων γεγονότων.
Επιπλέον, οι διαστάσεις του θυμού που σημείωσαν οι ενήλικες ήταν η λεκτική επιθετικότητα και ο θυμός. Είναι τα τατουάζ μια λεκτική έκφραση ή μια φυσική έκφραση που συνήθως εμπλέκει μια λεκτική συνομιλία?
Η μελέτη δεν έδειξε σημαντικές διαφορές μεταξύ των τατουάζ και των μη τατουάζ ενηλίκων στην προληπτική εξέγερση-που σημαίνει ότι δεν υπήρχε συσχέτιση μεταξύ τατουάζ και αναζήτησης επαναστατικών δραστηριοτήτων για χάρη της συγκίνησης. Αλλά ο Swami εξακολουθεί να υποθέτει ότι οι άνθρωποι κάνουν τατουάζ ως απάντηση σε ένα γεγονός στη ζωή τους.
Αυτή η μελέτη μπορεί να πει ότι το τατουάζ είναι μια πράξη επαναστατικού θυμού, λέω ότι το τατουάζ είναι σε αρμονία με το σώμα, το μυαλό και την ψυχή σας.
Οι τατουάζ δεν είναι επικριτικοί απέναντι στους ομολόγους τους με καθαρό δέρμα, αλλά φαίνεται ότι το αντίστροφο εξακολουθεί να ισχύει. Οι μελέτες όπως αυτή συνεχίζουν να διαιωνίζουν την κρίση που προέρχεται από άτομα που δεν έχουν τατουάζ?